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EL MITO DEL QUINTO SOL
Los mexicas –entre otros pueblos indígenas- buscaron su origen en Teotihuacan, así de importante fue esta civilización en el mundo Mesoamericano. En el siglo XVI fray Bernardino de Sahagún recuperó un mito que hace referencia al nacimiento del Quinto Sol en la majestuosa ciudad de Teotihuacan. Varios mitos relatan que hubo cuatro soles o edades en que los dioses trataron de hacer cada vez mejor al hombre y al alimento que habría de sustentarlo. Cada una de estas etapas tuvo su tiempo y en ellas el hombre fue creado y destruido. Los primeros hombres habían sido hechos de ceniza; el agua termino con ellos, convirtiéndolos en peces. Su signo fue 4-Agua (Nahui Acatl), se llamo sol de Agua. La segunda clase de hombres la constituyeron los gigantes. Éstos, no obstante su gran corpulencia, eran seres débiles. Su signo era 4-Tigre (nahui Ocelotl), Sol de Tigre. El relato indígena dice que cuando se caían por algún accidente “se caían para siempre”. Los hombres del Tercer Sol o Edad, tuvieron también un trágico fin: quedaron convertidos en guajolotes. Su signo era 4-Lluvia (de fuego), (Nahui quiahuitl) se decía Sol de Lluvia. Finalmente en el Cuarto Sol, el mito señala que los hombres no fueron destruidos, si no que se fueron a vivir a los montes transformados en “hombres-monos”. Su signo era 4-Viento (Nahui Ehécatl), Sol de Viento. La Quinta Edad en que ahora vivimos, la época del “Sol en Movimiento”, de signo 4-Movimiento (Nahui Ollin), tuvo su origen en Teotihuacan, es ésta era habrá “movimientos de tierra, habrá hambre y así pereceremos” (anales de Cuauhtitlan, fol. 2). Los textos indígenas del mundo náhuatl del siglo XVI (aztecas, texcocanos, tlaxcaltecas, etc.) relatan que ésta era del Quinto Sol fue fundada en Teotihuacan. El texto de Los Informantes de Sahagún relata: Se dice que cuando aún era de noche, cuando aún no había día, cuando aún no había luz, se reunieron, se convocaron los dioses allá en Teotihuacan. dijeron, hablaron entre sí: -“¡Venid acá, oh dioses! ¿Quién tomará sobre sí, Quien se hará cargo de que haya días, de que haya luz?” Y en seguida allí habló aquél, allí presentó su rostro Tecuciztecatl. Dijo: -¡Oh dioses, en verdad yo seré! Otra vez dijeron los dioses: -¿Quién otro más? En seguida unos y otros se miran entre sí, unos y otros se hacen ver, se dicen: -¿Cómo será, cómo habremos de hacerlo? Nadie se atrevía, ningún otro presentó su rostro. Todos, grandes señores, manifestaban su temor, retrocedían. Nadie se hizo ahí visible. Nanahuatzin, uno de estos señores, allí estaba junto a ellos, permanecía escuchando cuanto se decía. Entonces los dioses se dirigieron a él y le dijeron: -¡Tu, tu serás, oh Nanahuatzin! Él entonces se apresuró a recoger la palabra, la tomó de buena gana, dijo: -está bien, oh dioses, me habéis hecho bien[1]. El relato continúa diciéndonos cómo Tecuciztecatl y Nanahuatzin hacen penitencia, en tato que los demás dioses han encendido una hoguera para aquel que se arroje se convierta en sol. Al momento del sacrificio, Tecuciztecatl fue el primero en hacer un intento, pero tuvo temor. Nanahuatzin cerrando los ojos se arrojó al fuego hasta consumirse en él, transformándose en sol. Ahora comenzaba un nuevo sol que alumbraría la tierra. Pero el sol no se movía. Entonces los dioses deciden sacrificarse y morir para darle movimiento, y es así, por el sacrificio de los dioses, que el sol comienza a moverse por el cielo y por lo tanto hay noche y día. Pero ¿Cómo pensaban los grupos indígenas que se había poblado Teotihuacan? Nuevamente el relato que recuperó Sahagún nos informa acerca de esto: En seguida se pusieron en movimiento, todos se pusieron en movimiento: los niñitos, los viejitos, las mujercitas, las ancianas. Muy lentamente, muy despacio se fueron, allí vinieron a reunirse en Teotihuacan. Allí se dieron las ordenes, allí se estableció el señorío. Los que se hicieron señores fueron los sabios, los conocedores de las cosas ocultas, los poseedores de la tradición. Luego se establecieron allí los principados… Y toda la gente se hizo allí adoratorios al Sol y la Luna, después hicieron muchos adoratorios menores. Allí hacían su culto y allí se establecían los sumos sacerdotes de toda la gente. Así se decía Teotihuacan, porque cuando morían los señores, allí los enterraban. Luego encima de ellos construían pirámides que aun ahora están. Una pirámide es como un pequeño cerro, solo que hecho a mano. Por allí hay agujeros en donde sacaron las piedras, con las que hicieron las pirámides, y así las hicieron muy grandes, la del Sol y la de la Luna[2]. Relatos como el anterior dan muestra clara de como inicio todo: la era del Quinto Sol, nuestra era actual. Hombres y dioses creados en la grandiosa ciudad de Teotihuacan. La ciudad en donde se iniciaron muchos de los conceptos que vemos en ciudades posteriores, como la orientación de sus principales edificios y de la ciudad misma, y desde determinados rituales plasmados en su pintura mural, hasta el culto a divinidades que perdurarán en el tiempo. 1 Informantes de Sahagún, Códice Matritense de la Real Academia, folios 161. 2 IBID |
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Tomar la desviación hacia las pirámides incorporándose a la autopista México-pirámides-Tulancingo.
Por autobús, las salidas son de la Central del Norte, puerta 8. Salidas cada 15 minutos.
Las pirámides estan a una distancia de 1 hora aproximadamente saliendo de la Ciudad de México.
Los autobuses de regreso a la Ciudad de México pasan sobre el circuito empedrado que rodea la zona arqueológica. Las paradas de ascenso y descenso de pasaje son el la puerta 1 y 2..
SERVICIOS
En su visita a Teotihuacán podrá encontrar todos los servicios necesarios para que su recorrido sea agradable y sin contratiempos: baños, comida, transporte, etc.
Disfrute y aprenda de este viaje al pasado mexicano.
